印象芷溪

    第二次到芷溪是在我读师范期间，正好放寒假，邻居家的一个姐姐要嫁到芷溪去，让我当伴娘。因芷溪村里都是鹅卵石砌的小路，接新娘的拖拉机到村口就无法再前进了。新郎那头却早有准备，几个壮实的小伙子一茬接一茬轮番背着新娘。新娘入门时间定在凌晨，我们到芷溪时天还很黑，前面有人打着小小的提灯，黄晕的灯光照在鹅卵石铺就的小路上，影影绰绰的。也不知穿过多少条巷，绕过多少道弯，终于到了新郎家。天亮时，却意外地发现邻居家姐姐是嫁到过去的“大户人家”来了。巍峨的门楼，深深的宅院，青砖黑瓦、飞檐翘角，我平生第一次见过如此气势恢宏的建筑，这是个什么样的人家？有个老人见我对房子感兴趣，就带着我到处参观。他说这座房子叫“集鳝堂”，也称“渔溪公屋”，建于康熙末年，迄今已有280多年历史了，是芷溪杨氏开基祖第十七世裔孙渔溪公开创兴建的。门楼石碑上“南离辉映”几个大字，是清代大书法家何绍基所书。让人称奇的是这四个字每个字都节省一笔划，但不细看琢磨，谁也难发现，其精妙之处实属少见。整座房子是“九厅十八井”的建筑，内有九厅十八井、门楼、雨坪、月池、水井，大小房屋101间。听老人说过去还设有学堂、花园、假山，总建筑面积达5356平方米。“集鳝堂”的建筑设计是典型的框架结构，9个厅堂两厢壁板及门扇拆下，恰可铺设18个天井位置，摆120张八仙桌宴请宾客，晒99担谷子，都显得绰绰有余，这在江南也是罕见的。其建筑之宏大，布局之科学，计算之准确，令人自叹弗如。仔细观看这座房子，发现虽然年代已久，但还保存着许多旧时用具，大厅中央和柱子上有许多名人所书的牌匾、楹联，还有爱国名臣林则徐题的诗：“朝霞照水红初艳，新柳笼烟绿已齐。缥缈香飞仙掌外，从容人到凤池西。”所有横屋都住着人家，因为家里办喜事，所以整个大屋的亲人都来帮忙，人声笑语，一派祥和。再到外面转悠，发现集鳝堂周边还有很多青砖黑瓦的祠堂和民居，可惜没有集鳝堂保持得那么完好，有好些建筑由于年久失修和人为因素已经破损严重。每栋房子的每个角落都住满人，由于人口的急剧膨胀，人畜共挤在一个屋檐下的现象比比皆是。眼前那斑驳的窗棂和残垣破壁，似乎还在诉说往日逝去的繁华，芷溪留给我的第二印象却是衰败的、没落的。

    没想到的是，毕业后我居然和一批师范的优秀毕业生一起被分配到芷溪工作，于是开始近距离了解芷溪。芷溪古街、三大门楼、四岔路口、沙圳巷、松树坝，神树山，每个角落都留下我的足迹。芷溪的老者告诉我，芷溪先祖在五百多年前到此开基。宋代，邱华两姓到此居住，并渐成旺族。元末明初杨氏，明成化年间黄氏等先后到此开基创业。到清末民国，芷溪已发展成为号称“千烟之家”的大村落，它聚居了黄、杨、邱、华四姓客家人。芷溪明清时期商业发达，繁荣达到鼎盛。特别是清康熙时期，芷溪的繁荣使其成为连南一带的商业中心，多为从事经营木材和纸品，并出现了许多巨商大贾，比较出名的有“两代三个百万公”的传奇。缘于客家人慎终追远、敬祖睦宗的传统美德，芷溪居民重视宗祠建筑。明清以来，芷溪先民先后建了74座古宗祠，138幢古民居，有专门作祭祖宗用的家庙，还有祠居合一的复合型建筑，民居普遍采用九厅十八井结构布局建造，庭院舒畅，雕梁画栋，飞檐翘角。庚福公祠、万德公祠、梧冈公祠、龟山公祠、万斯堂、永裕堂、怡关堂……座座深宅古院，人文蔚起，每一幢古居都有一段动人的故事，处处都彰显过去的繁华，处处都有着深厚的历史文化积淀。这些规模宏大的明清时期建筑，被人称为客家人的“大宅门”。

    由于芷溪各姓重视文化教育，所以代代有贤达英才。如巨商大贾“杨百万”，清嘉庆进士、官至江苏巡抚护理三江总督杨簧等。此外，民国初期曾任海军总长、福建省主席的杨树庄，解放后曾任中央军委代总参谋长、全国政协副主席的杨成武上将，现任全国政协副主席杨汝岱都是从芷溪杨氏迁出的后裔。

    在芷溪古宗祠祖屋内文化内涵极为丰富，这里有许多名人书画。如有北宋诗人、书法家黄庭坚的墨宝；有清代著名诗人、书法家何绍基的门楼题刻；有清乾隆年间号称“半仙”的福建才子邱振芳写的垂联；赐进士出身刑部主事清代著名书法家伊秉绶写的《寿序》；诰授朝议大夫吏部工司郎兼翰林院编修提督、四川全省学政孟超然的墨宝等。古宗祠牌匾也极为突出。一是历史久远。目前保存最老的牌匾是邱姓孝子祠中的“纯孝”匾，它是明朝万历年间所赐，至今已有380多年历史。二是数量较多。三是档次较高。如杨姓辉公祠内现保存的四块功德牌匾，有杨彪、杨斌兄弟“登科”匾，杨建的“经魁”等。